钱塘江观潮，尽享自然之浩荡；西湖泛舟，饱含清幽雅致的意味。走走停停，不知不觉已经漫游在山中。
山里有几位高僧，坐着矮凳，围着一张石桌，他们善品，和尚们坐在一起。“这是三沸水，用泉水、文火煮新茶，一沸水太嫩，三沸水又太老，而煮茶之妙处在于听、嗅把握二沸水。各位高僧品一品？”三沸水？这一定是苏轼。老和尚们端起茶杯，品完，逐一称赞：“妙哉！妙哉！这茶相比我们煮的，肯定更胜一筹啊！我们甘拜下风。”
苏轼酒量小，于是专心于茶道。他不仅煎茶、磨茶，甚至种茶树。他在《种茶》一诗中写到：“移栽白鹤岭，土软春雨后。”一个人爱茶道，自然也爱喝茶。
来来回回，走到於潜县，见一座寂照寺，寺内有绿筠竹，其以竹点缀环境。十分幽雅。绿竹郁郁葱葱，风一吹过，沙沙作响，令人心旷神怡。身旁走来一人，也沉浸在这个幽雅的竹林中，他欣赏着这片竹，说道：“生活千回百折，离开我那眉山老家不知多少年了。这陌生之地竟如此似老家的竹林，难得，难得！”“您是？”我心中想着眉山离此处近千里远，此人必定做过官，闲暇之时来放松一下吧。“我是苏轼，前不久刚刚调到这里做个小官。我看这杭州的景色甚是美，不好好欣赏一下可惜了。”接着，他又找了个桌子，坐下，提笔写下了《於潜僧绿筠轩》：
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。
苏轼也正是借助了竹子的高洁意象，表明他对雅士与俗世的看法：人生在世，最重要的是思想品格和精神境界。一个情操高尚、品行正直的雅士，就如同傲雪凌霜的竹子一样，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，俗态媚骨。这种人，往往自视高明，实则俗不可耐。
一首小诗，淋漓尽致地展现了他的率性与对自然的热爱，他的世界，便是两个词：率性，自然。