希腊古瓮颂
（英）济慈
屠岸译
你——“宁静”的保持着童贞的新娘，
“沉默”和漫长的“时间”领养的少女,
山林的历史家，你如此美妙地叙讲
如花的数事，胜过我们的诗句:
绿叶镶边的传说在你的身上缠，
讲的可是神，或人，或神人在一道，
活跃在滕坡，或者阿卡狄谷地？
什么人，什么神？什么样姑娘不情愿？
怎样疯狂的追求？竭力的脱逃？
什么笛，铃鼓？怎样忘情的狂喜？
听见的乐曲是悦耳，听不见的旋律
更甜美；风笛呵，你该继续吹奏；
不是对耳朵，而是对心灵奏出
无声的乐曲，送上更多的温柔：
树下的美少年，你永远不停止歌唱，
那些树木也永远不可能凋枯；
大胆的情郎，你永远得不到一吻，
虽然接近了目标一一你可别悲伤，
她永远不衰老，尽管摘不到幸福，
你永远在爱着，她永远美丽动人！
啊！幸运的树枝！你永远不掉下
你的绿叶，永不向春光告别；
幸福的乐手，你永远不知道疲乏，
永远吹奏出永远新鲜的音乐；
幸福的爱情！更加幸福的爱情！
永远热烈，永远等待着享受，
永远悸动着，永远是青春年少，
这一切情态，都这样超凡入圣，
永远不会让心灵餍足，发愁，
不会让额头发烧，舌敝唇焦。
这些前来祭祀的都是什么人？
神秘的祭司，你的牛向上天哀唤，
让花环挂满在她那光柔的腰身，
你要牵她去哪一座青葱的祭坛？
这是哪一座小城，河边的，海边的，
还是靠山的，筑一座护卫的城砦——
居民们倾城而出，赶清早去敬神？
小城呵，你的大街小巷将永远地
寂静无声，没有一个灵魂会回来
说明你何以从此变成了荒城。
啊，典雅的形状！美的仪态！
身上雕满了大理石少女和男人，
树林伸枝柯，脚下倒伏着草莱；
你呵，缄口的形体！你冷嘲如“永恒”
教我们超脱思虑。冷色的牧歌！
等老年摧毁了我们这一代，那时，
你将仍然是人类的朋友，并且
会遇到另一些哀愁，你会对人说：
“美即是真，真即是美一一这就是
你们在世上所知道、该知道的一切。”
（出处：《诗人喜爱的诗》）
推荐理由：
当看到屠岸翻译的《希腊古瓮颂》，我被震撼了。全诗共分五段，写了四个场景。虽然每个画面只有寥寥几句，却让我情不自禁地展开了想象。
第一段中“宁静”、“沉默”、“时间”这些词让我迫不及待地想看看，诗人为我们描绘了一幅怎样的画卷。“神，或人，或神人在一道”，“疯狂的追求”，“忘情的狂喜”，这样的场景，让我们只是想象就能感受到欢快。
第二段中“听见的乐曲是悦耳，听不见的旋律更甜美”，“不是对耳朵，而是对心灵奏出”，读到这，我不禁闭上了眼睛，隔着漫漫的岁月，我的内心响起了美妙的音符，它奏出了牧童的怡然自得，少年的无比欢乐，姑娘的美丽动人。
第三段中“幸运的树枝”、“幸福的乐手”、“永远的青春年少”，这些静止的画面，因为“掉下”、“吹奏”、“悸动”而活跃起来。雕塑家赋予了它们生命，而诗人赋予了它们灵魂。
接下来我们看到了什么？神秘的祭司，向上天哀求的牛，倾城而出的居民。牛在哀求什么？而人通过祭祀又在求着什么？寂静的城市告诉你，没有一个灵魂会回来。不管是牛，或者人，在上天看来也许灵魂都是一样的。
这只古瓮，它有典雅的形状，美的仪态。它安静的存在一方，哀愁的人看到了哀愁，欢喜的人看到了欢喜。一代一代的人赋予它不同的生命，而它始终超脱思虑，借诗人之笔告诉我们：美既是真，真既是美——这就是你们在世上所知道、该知道的一切。
常州市武进区湖塘实验中学
初一（14）班 刘演恒
指导老师：梅丽玉