《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，是古代小说浪漫主义的高峰。
张书坤(清朝文人)曾评价《西游记》书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。他还有一段插话:曾有人问“《西游记》果为何书?”日:“实是一部奇文，一部妙文。”
就连鲁迅都曾这样评价吴承恩:承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人们都喜欢看。
不同的人读《西游记》会有不同的感受，如猪八戒，一个好吃懒做的形象，有人感到厌恶，有人感到愉悦。我们要用不同的心态来读《西游记》，读出一个他人没读过的《西游记》。
这篇文章读起来让人感到意趣生动，因为他们师徒四人个个都是奇葩，两个来自天上，一个是石头内蹦出来的，最后一个又是和尚。使人感到他们取经是近乎不可能，也给了封建经济环境下的古代读者巨大的精神诱惑。
我们老师曾说过:“要想了解一个人，首先得从他的生平，作品来看。”那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜,直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久,仔细观看,却也认得是小须弥山。大圣长叹一声道：“好厉害妇人，怎么就把老孙送到这里来了?我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。”
（出处：《西游记》）
推荐理由：
吴承恩，宇汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人。中国期代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。
吴承恩晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久辞宫，贫老以终。
吴承恩考场的失意，生活的困顿，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
《西游记》借助神话人物抒发了作者对现实生活的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。
常州市武进区湖塘实验中学
初一（14）班 俞谨文
指导老师：梅丽玉